2015/9月初稿，2017/2月新增
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2015/9月
在水星天秤15度開始逆行時，與網友就太歲問題進行了討論，那就順便寫篇文章，應該不會自找麻煩吧？剛好木星處女也正沖海王雙魚，看能破解幾個算幾個囉！
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維基百科對 太歲 的解釋：
太歲（又稱歲陰）是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。
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太歲起源：歲星紀年
戰國時代似乎有一種「歲星紀年法」，就是用歲星在天上的位置來表示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古代的占星術推算。起初，由於人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。
歲星的運行會有誤差。歲星就是木星，木星每年走31度（1辰，木星回歸週期398.88日），4332.59日（11.8618年）繞天一周。若以12年為單位，每86年就會差1個辰，稱為「歲星超辰」。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
為了避免誤差，所以在戰國時代中晚期，占星家們設計了太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合了。另外又規定太歲每年行走30度（1辰），12年剛好繞天一圈，所以可以更準確的用來紀年（後來演變為干支紀年法，持續沿用至今），更重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考卷一百九》：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至巳為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」古人將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大致上就是每歲行一次。
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太歲信仰：
太歲最早出現在《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。
太歲並不是凶神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉，相逆則凶。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-?）說：「夫太歲，至尊，非煞也。」。
清代《協紀辨方書》也說：「《廣盛曆》曰：歲破者，太歲所衝之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最凶之神，而《廣盛歷》雲『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」只要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人就陷於「歲破」的大凶位，因此背太歲者吉，面太歲者凶，不言可喻。從以上的討論，只要依照「右背刑，左前德」的規則，就可以安處在吉位，一旦不按此律，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉凶，而以「迎刑左德（背德面刑）」為最凶。但是後來太歲的吉神面向被忽略，成為了一個凶神了。
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2017/2月回應：我們犯了什麼太歲？你不知道的太歲天文學
太歲是漢人研究星象，不求慎解，然後以人為假設出來的一個現象，問題是歲星永遠都在，就算在星座間轉換，但能量實際產生影響。至於解釋，就是人類社會學的問題了。
所謂的犯太歲，就是木星回歸到你出生時木星的位置，是另外一種每12年一過一次木星生日的感覺。但木星是個吉星，多半有幸運的能量，能讓人陶陶然，但卻迅速而過。每年生日，是太陽回歸到你出生日度數的時刻，現代人會慶祝生日快樂，那為何木星這顆吉星回歸不是慶祝，而要說是犯太歲，要你多小心呢？
以古代人類的生活艱苦，一時的幸運經常讓人鬆懈而冒險，所以對受保守儒學影響的漢文化來說，你過太爽就要嚇你一下，讓你不敢真的造次，搞啥革命、反動的念頭。但很多理想、冒險，也因為漢文化裡面這種壓抑自我能量膨脹的觀念，最後導致大清國末年的衰敗，無法應對已經往前衝的西方列強，甚至是後來居上的日本。
以占星學來說，木星本質的影響是大環境的'、世代的，影響範圍是一年，總不會同年同生肖出生，就會遇到一樣的好運。如果本命盤日月水金火與木星沒有強烈相位，那跟有相位的人相比，就會十分不同。而個人星盤的格局與木星關係，也會造成吉上加吉，或是樂極生悲的極大反差。如果只用悲觀保守的態度評斷，當然用犯太歲稱呼十分合理，但鐘鼎山林、人各有性，該衝的時候不衝，也可能是作繭自縛，一樣悔恨。
延伸閱讀：
天干地支的星象原理
12生肖與星座轉換表
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2015/9月
在水星天秤15度開始逆行時，與網友就太歲問題進行了討論，那就順便寫篇文章，應該不會自找麻煩吧？剛好木星處女也正沖海王雙魚，看能破解幾個算幾個囉！
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維基百科對 太歲 的解釋：
太歲（又稱歲陰）是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神祇信仰。
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太歲起源：歲星紀年
戰國時代似乎有一種「歲星紀年法」，就是用歲星在天上的位置來表示年度，一年一個辰，12年一循環，而其用途在於古代的占星術推算。起初，由於人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。
歲星的運行會有誤差。歲星就是木星，木星每年走31度（1辰，木星回歸週期398.88日），4332.59日（11.8618年）繞天一周。若以12年為單位，每86年就會差1個辰，稱為「歲星超辰」。這誤差很麻煩，會造成占星術不準確。
為了避免誤差，所以在戰國時代中晚期，占星家們設計了太歲這個完美的星體。太歲，是從歲星轉化來的虛擬星體，太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣，如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合了。另外又規定太歲每年行走30度（1辰），12年剛好繞天一圈，所以可以更準確的用來紀年（後來演變為干支紀年法，持續沿用至今），更重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通考·郊社考卷一百九》：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至巳為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」古人將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大致上就是每歲行一次。
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太歲信仰：
太歲最早出現在《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。
太歲並不是凶神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉，相逆則凶。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-?）說：「夫太歲，至尊，非煞也。」。
清代《協紀辨方書》也說：「《廣盛曆》曰：歲破者，太歲所衝之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最凶之神，而《廣盛歷》雲『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」只要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人就陷於「歲破」的大凶位，因此背太歲者吉，面太歲者凶，不言可喻。從以上的討論，只要依照「右背刑，左前德」的規則，就可以安處在吉位，一旦不按此律，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉凶，而以「迎刑左德（背德面刑）」為最凶。但是後來太歲的吉神面向被忽略，成為了一個凶神了。
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2017/2月回應：我們犯了什麼太歲？你不知道的太歲天文學
太歲是漢人研究星象，不求慎解，然後以人為假設出來的一個現象，問題是歲星永遠都在，就算在星座間轉換，但能量實際產生影響。至於解釋，就是人類社會學的問題了。
所謂的犯太歲，就是木星回歸到你出生時木星的位置，是另外一種每12年一過一次木星生日的感覺。但木星是個吉星，多半有幸運的能量，能讓人陶陶然，但卻迅速而過。每年生日，是太陽回歸到你出生日度數的時刻，現代人會慶祝生日快樂，那為何木星這顆吉星回歸不是慶祝，而要說是犯太歲，要你多小心呢？
以古代人類的生活艱苦，一時的幸運經常讓人鬆懈而冒險，所以對受保守儒學影響的漢文化來說，你過太爽就要嚇你一下，讓你不敢真的造次，搞啥革命、反動的念頭。但很多理想、冒險，也因為漢文化裡面這種壓抑自我能量膨脹的觀念，最後導致大清國末年的衰敗，無法應對已經往前衝的西方列強，甚至是後來居上的日本。
以占星學來說，木星本質的影響是大環境的'、世代的，影響範圍是一年，總不會同年同生肖出生，就會遇到一樣的好運。如果本命盤日月水金火與木星沒有強烈相位，那跟有相位的人相比，就會十分不同。而個人星盤的格局與木星關係，也會造成吉上加吉，或是樂極生悲的極大反差。如果只用悲觀保守的態度評斷，當然用犯太歲稱呼十分合理，但鐘鼎山林、人各有性，該衝的時候不衝，也可能是作繭自縛，一樣悔恨。
延伸閱讀：
天干地支的星象原理
12生肖與星座轉換表
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兩小時，凡事可問，連絡請留訊息。
