最初聽到有人喊出「華客」這個名詞，我也覺得沒啥對比強烈的感覺。但看到幾位網友描述「華客」的特質，以當初媒體蒐集「台客」的定義，然後做出對比時，我靈光一閃，「華客」的確比「支那」、「清客」等用語，更能精確的描述這一個族群。
為何是「華」？這個華代表著以「中華」正統自居，但不代表他一定是中國人或住在中國，所以在台灣可以看到很多以中華正統自居的中華民國人；在中國，也還有很多以中華正統自居的中華人民共和國人；在美國，也有很多自以為延續中華正統的美國華人。這些人都是華客中「華」的代表意義。但是只有如此，並不能完全稱為「華客」，因為如果要對比於華客對台客的歧視，那麼華客必定要有相當的階級意識，以做區分。典型的台灣華客，就是以延續古代漢人士大夫觀念下的統治階級，對於平民、通俗階層的輕視意味。因此台客的種種低俗、直接、自然，就對比於華客的高級、迂迴、做作，這是華客的第二定義。在這兩個「華客」的基本定義之後，我們就可以來看看哪些人是華客？延續而出的華客，又有哪幾種類型。
首先，華客是不是一定在中國？基本上應該是否定的，因為現在的中國，在經過文化大革命，以及中國共產黨將近60年的無產階級教育之後，除了保留原來的統治者與被統治概念，其他上被視為中華正統文化的東西，都已經不在中國了。雖然這十幾年的改革開放，讓很多之前沒被消滅掉的中華傳統文化慢慢恢復，但是基本上各種中華文化的傳承，已經被共產教育給斷層了，中華文化大多只是存在博物館、觀光古蹟的保留上，而不是真正在人民的生活中發展。連最簡單的書法，都已經被簡體字所取代，純粹變成藝術，而非現在的中國文化。所以，雖然很多中國人自稱為中華文化正統，但是經歷共產主義洗禮的中國人，卻常被海外華人視為已經失去中華正統文化的代表地位，而被當作解放之後的新中國人。當然，十幾億的人口中，一定還有部分延續中華傳統文化觀念的人，但是因為政治上的壓迫，這些人不是樣版就是裝模作樣，不然就得學會共產黨那一套「上有政策，下有對策」，接著就慢慢變成非華客了。在這種情形下，中國裡面有辦法離開的「華客」早就離開了，所以現在華客最多的地方，大概就是台灣吧！而這批逃出中國的華客，基本上應該算是延續中華民國時期的正統中華文化觀念的人，才叫華客。因為那些以中華人民共和國為正統的人，基本上他們對毛語錄、鄧小平等共產黨觀念的認同性，可能遠比中華傳統文化還要重要，因此不以華客稱之。
如果以台灣華客再做分析，為何是「客」？與台客中「客」的含意是客家人不同，華客的「客」就是客人的意思。因為中國共產黨赤化中國之後，用共產主義清洗中國，逼得以維護傳統中華文化自居的「華客」不得不流落他鄉，逃離中國共產黨的清算、鬥爭。所以基本上，現在的華客都是在他國作客，但卻自認為肩負復興中華文化的重責大任，因此當新中國改革開放之後，一波波的華客掀起返回祖國的熱潮，認為中國即將走上復興中華文化的道路，並急於搭上新中國的當權者，以便再次取得中華文化正統的地位。
但事實上呢？華客卻是即將滅絕的族群，因為在新中國，現在所謂的中華正統，其實早就與中國共產黨的思想教育結合，把傳統華客認為對國家君王效忠，改成為對黨國效忠，而這個黨卻是已經清洗過一次中華傳統文化，把他搞得七零八落了。而在台灣，以前蔣家國民黨政權為了維護自己的法統，堅持在黨國體制下，打著復興傳統中華文化為號召，當作自己是中華文化正統的防護罩。與新中國不同的是，共產黨教育中國人成為信仰馬克思的「非華客」，逃到台灣的蔣介石政權卻將以前被日本皇民化的台灣人，又教育成不是台灣人的「華客」。但是因為台灣人民爭取到自由民主，台灣本土意識成為社會主流，而且台灣人也自己選出了台灣人的總統。於是，被人工教育出來的「華客」，再度變成只是借用台灣土地謀生，卻老想總有一天要回歸祖國的客人了。
失去中國土地、政權、文化、正統的「華客」，下一步還能走到哪裡去？是回到理想中的祖國，現在的中華人民共和國？然後接受中國共產黨的統治？接受被共產主義清洗後所剩寥寥無幾的中國文化？還是留在作客的台灣？等著看自己的子孫認同台灣這片土地，然後變成新台灣人？還是要移民到歐美各國？然後自豪自己是中華兒女，卻只能看著下一代變成外國人？失根的華客，已經註定沒有下一代，殘存中美好的過去中國傳統記憶，只有等新中國的「XX客」來取代吧！
為何是「華」？這個華代表著以「中華」正統自居，但不代表他一定是中國人或住在中國，所以在台灣可以看到很多以中華正統自居的中華民國人；在中國，也還有很多以中華正統自居的中華人民共和國人；在美國，也有很多自以為延續中華正統的美國華人。這些人都是華客中「華」的代表意義。但是只有如此，並不能完全稱為「華客」，因為如果要對比於華客對台客的歧視，那麼華客必定要有相當的階級意識，以做區分。典型的台灣華客，就是以延續古代漢人士大夫觀念下的統治階級，對於平民、通俗階層的輕視意味。因此台客的種種低俗、直接、自然，就對比於華客的高級、迂迴、做作，這是華客的第二定義。在這兩個「華客」的基本定義之後，我們就可以來看看哪些人是華客？延續而出的華客，又有哪幾種類型。
首先，華客是不是一定在中國？基本上應該是否定的，因為現在的中國，在經過文化大革命，以及中國共產黨將近60年的無產階級教育之後，除了保留原來的統治者與被統治概念，其他上被視為中華正統文化的東西，都已經不在中國了。雖然這十幾年的改革開放，讓很多之前沒被消滅掉的中華傳統文化慢慢恢復，但是基本上各種中華文化的傳承，已經被共產教育給斷層了，中華文化大多只是存在博物館、觀光古蹟的保留上，而不是真正在人民的生活中發展。連最簡單的書法，都已經被簡體字所取代，純粹變成藝術，而非現在的中國文化。所以，雖然很多中國人自稱為中華文化正統，但是經歷共產主義洗禮的中國人，卻常被海外華人視為已經失去中華正統文化的代表地位，而被當作解放之後的新中國人。當然，十幾億的人口中，一定還有部分延續中華傳統文化觀念的人，但是因為政治上的壓迫，這些人不是樣版就是裝模作樣，不然就得學會共產黨那一套「上有政策，下有對策」，接著就慢慢變成非華客了。在這種情形下，中國裡面有辦法離開的「華客」早就離開了，所以現在華客最多的地方，大概就是台灣吧！而這批逃出中國的華客，基本上應該算是延續中華民國時期的正統中華文化觀念的人，才叫華客。因為那些以中華人民共和國為正統的人，基本上他們對毛語錄、鄧小平等共產黨觀念的認同性，可能遠比中華傳統文化還要重要，因此不以華客稱之。
如果以台灣華客再做分析，為何是「客」？與台客中「客」的含意是客家人不同，華客的「客」就是客人的意思。因為中國共產黨赤化中國之後，用共產主義清洗中國，逼得以維護傳統中華文化自居的「華客」不得不流落他鄉，逃離中國共產黨的清算、鬥爭。所以基本上，現在的華客都是在他國作客，但卻自認為肩負復興中華文化的重責大任，因此當新中國改革開放之後，一波波的華客掀起返回祖國的熱潮，認為中國即將走上復興中華文化的道路，並急於搭上新中國的當權者，以便再次取得中華文化正統的地位。
但事實上呢？華客卻是即將滅絕的族群，因為在新中國，現在所謂的中華正統，其實早就與中國共產黨的思想教育結合，把傳統華客認為對國家君王效忠，改成為對黨國效忠，而這個黨卻是已經清洗過一次中華傳統文化，把他搞得七零八落了。而在台灣，以前蔣家國民黨政權為了維護自己的法統，堅持在黨國體制下，打著復興傳統中華文化為號召，當作自己是中華文化正統的防護罩。與新中國不同的是，共產黨教育中國人成為信仰馬克思的「非華客」，逃到台灣的蔣介石政權卻將以前被日本皇民化的台灣人，又教育成不是台灣人的「華客」。但是因為台灣人民爭取到自由民主，台灣本土意識成為社會主流，而且台灣人也自己選出了台灣人的總統。於是，被人工教育出來的「華客」，再度變成只是借用台灣土地謀生，卻老想總有一天要回歸祖國的客人了。
失去中國土地、政權、文化、正統的「華客」，下一步還能走到哪裡去？是回到理想中的祖國，現在的中華人民共和國？然後接受中國共產黨的統治？接受被共產主義清洗後所剩寥寥無幾的中國文化？還是留在作客的台灣？等著看自己的子孫認同台灣這片土地，然後變成新台灣人？還是要移民到歐美各國？然後自豪自己是中華兒女，卻只能看著下一代變成外國人？失根的華客，已經註定沒有下一代，殘存中美好的過去中國傳統記憶，只有等新中國的「XX客」來取代吧！
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